НОВОСТИ

09.09.16. Новый сайт ПГП на PGPALATA.RU >>

08.09.16. Павел Селуков: «Пермские котики станут жителями Европы» Подробнее >>

08.09.16. Пермяки продолжают оспаривать строительство высотки у Черняевского леса Подробнее >>

08.09.16. В Чусовом появятся 54 контейнера для сбора пластика Подробнее >>

08.09.16. Жителям Перми расскажут об управленческих технологиях и их применении в некоммерческом секторе Подробнее >>

08.09.16. Пермские общественные организации могут обновить состав Комиссии по землепользованию и застройке города Подробнее >>

07.09.16. Историческое общество намерено помочь пермяку, осуждённому за реабилитацию нацизма Подробнее >>

07.09.16. До открытия в Перми «Душевной больницы» для детей осталось чуть больше полугода Подробнее >>

06.09.16. В Перми на Парковом проспекте открылся новый общественный центр Подробнее >>

06.09.16. Павел Селуков: «Мой гепатит» Подробнее >>

Архив новостей

ПИШИТЕ НАМ

palata@pgpalata.org

Игорь Аверкиев

Версия для печати

Приложение №1

Жизнь мировоззрений

Ценности, принципы, убеждения, знания о мире живут в нас не для споров¹. Они - инструкции по применению жизни с максимальной для нас выгодой. Если некоторые взгляды: обыденные, сакральные или научные, оказывались полезными в частном и общественном быту конкретных людей – эти взгляды с необходимостью становились частью мировоззрения этих людей и … тут же одевались в «мундир истины». Истина и польза, конечно, как-то соотносятся между собой, но только не причинно-следственно.

Так или иначе, мировоззрение – это всего лишь удобная для жизни «картина жизни».

Мировоззрение - это интерпретация человеком мира, непротиворечиво и практически соединяющая человека с миром.

Мировоззрение – это совокупность моих ценностей и представлений о мире, человеке и общественной жизни, которые позволяют мне, в заданных обществом условиях, более или менее успешно защищать свои интересы.

Мировоззрение – это взгляды, ценности, знания, которыми мы руководствуемся, принимая решения.

В конечном счёте мировоззрение, как и всё, что в нас формируется естественным образом, существует для того, чтобы содействовать выживанию: человеческой особи и приютившей её человеческой популяции. Мировоззрение содействует нашему выживанию (применительно к «цивилизованным странам» - «достойному существованию»), так сказать, «идеологически», вооружая нас «правильными», жизнеспособными ценностями и представлениями о мире.

Всегда бросаются в глаза люди, с, казалось бы, явно «нежизнеспособными» мировоззрениями - всевозможные нонконформисты² и инакомыслящие. Да, с общепринятой точки зрения, их «картины мира» очень неудобны и даже вредны для «нормальной» человеческой жизни. Но, во-первых, инаковые, «не от мира сего» люди живут в рамках собственных представлений о норме, а, во-вторых, за их «нежизнеспособными» мировоззрениями стоит иного рода польза – польза для популяции, общества/сообщества в целом. Они предназначены либо для очень специальных, узких и, как правило, рисковых общественных ниш (инновации, благотворительность, правда, лидерство), либо своей инаковостью они создают своего рода «общественный банк социальных мутаций³», который может пригодиться вмещающей человеческой популяции, если она столкнётся с необходимостью «срочно измениться». Без нонконформистов и инакомыслящих невозможен «социальный естественный отбор», без их «уродств» невозможно приспособление общества к изменениям в условиях существования.

Человек может обладать массой знаний и представлений, научных и обыденных, о мире и жизни в нём, но не входящих в его «мировоззренческий комплекс» только потому, что они не доказали своей социальной, духовной, психологической, бытовой и прочей полезности – ими невозможно руководствоваться, вписывая себя в жизнь, защищая свои интересы.

Именно поэтому никакое мировоззрение в своём общественном измерении не неизменно, не универсально и не вечно. Мировоззрения изменяются или сменяют друг друга в зависимости от общественных потребностей социальных групп и сообществ. Различные «полезные интерпретации» человеческой жизни сосуществуют друг с другом, обслуживая интересы разных групп людей.

В своё время в Средиземноморском, а потом и в Европейском мире с задачей «полезной интерпретации» мира для миллионов очень успешно справилось христианство, а затем пришедшая ему на смену на той же территории «парадигма модерна» во всём её мировоззренческом блеске в лице атеизма, прогресса, политики, экономики, гуманизма, либерализма, национализма, социализма и т.д.

Изменяются времена, изменяются и интерпретации людьми человеческого мира. Универсальные религиозные «картины мира» в своё время были заменены более дробными светскими «картинами мира» в виде политических идеологий и научно-популярных просвещенческих доктрин. Относительно недавно в западных странах модерный взгляд на мир был существенно потеснён постмодерным. В любом обществе существуют воззрения, объясняющие мир для «любителей свободы» и для «любителей справедливости», для «людей власти» и для простолюдинов. Женская «картина мира» всегда отличается от мужской, детская - от взрослой. Господствующие «мировоззренческие комплексы» в «богатых странах» всегда будут отличаться от таковых в «бедных странах». И т.д. и т.п.

¹ Хотя мировоззренческие споры несут в себе и важную психотерапевтическую функцию: мы самоутверждаемся в мировоззренческих спорах, обретаем экзистенциальный покой, доказывая себе и окружающим «истинность» своих взглядов. Причём, психотерапевтический эффект гарантирован, даже если по каким-то формальным признакам мы проигрываем спор. В стрессе поражения представление об истинности собственных убеждений, как правило, только крепнет.

² Нонконформист – поперёшный человек, которому противно «быть как все» и «поступать как все».

³ Мутации – случайные изменения сущности.